-
静海法师：我简单谈几点建议。
1、佛教徒的修学问题：坚决贯彻六字方针，谨依戒定慧三学，避免世俗化，仍然是当务之急。当前要强调各家寺院和佛学院依宗派传承，开展修学，弘扬佛教，避免紊乱。高旻寺坐禅，...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
-
非佛说论之由来》，《现代佛教学术丛刊》第99辑。
16、《法华经》卷三。
17、《北本涅槃经》卷三五。
18、弘一：《佛法宗派大概》，《晚晴老人讲演录》，弘一大师纪念会1943年版。...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
-
华严、净土、临济等不同佛教宗派的演进融合，形成了独具一格的文化氛围；观音思想、观音形象、观音法益在这里得到更加明显的指认。
普庵寺在近代遭到了严重毁坏、现在道场不复存在昔日珈蓝盛况，不过在五台山仍...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
-
，惟有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。但以假名字，引导于众生，说佛智慧故。诸佛出于世，惟此一事实，余二则非真。”（注：出《法华经》）
溯佛法之源流而知有宗派，成实、俱舍两宗逐渐微茫不具论外，尚可...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
-
净土宗
唯识宗
天台宗
华严宗
密宗
禅宗
三论宗
律宗
本是着佛的戒律所成的一宗派。戒律是佛法的大地，修道的根基，众恶由之消灭，善由之生起，以故佛...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
-
人一旦证入本体，便是“见性成佛”，超出轮回生死得大受用，学佛之最后目的在此，故佛教中无论任何宗派，皆以禅法为根基，并视其方法之是否澈底（即能使人见性与否）而判其优劣，如小乘断六根破我执，但结果落于法执...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
-
宗派皆有其所脩之禅法，其最著者如“十二净法禅”“非想非非想禅”，皆外道为生天而脩者也，释迦初出家时，曾历参婆罗门各善智识，询求脩行之方，皆未颊意，于是入雪山自脩，最初仍用“非想非非想禅法”，断念禁欲，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
-
中，惟有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。但以假名字，引导于众生，说佛智慧故。诸佛出于世，惟此一事实，余二则非真。”（注：出《法华经》）
溯佛法之源流而知有宗派，成实、俱舍两宗逐渐微茫不具论外，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
-
本经讲解大意分下。
一、本经因缘
讲解此经，分析来说，照古经家所讲，在未讲经文以前，须要把一经的总义，先来一番提纲挈领，以作悬论，此类释法，在教下各宗派的立说，各有各的长处释法不同，如...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
-
念得纯熟的，念念离念，功夫成片，就是古人所讲‘以凡夫心入诸法实相’。在其他法门、其他宗派里，这是非常不容易达到的境界，唯有念佛法门最容易。
‘如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海’，这是善导大师讲的。...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html